徐焰:缅共兴亡始末与教训

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   听过20世纪50年代后期国内政治宣传的人,对报纸和电台上曾大力宣传的缅甸共产党武装一定会记忆犹新,次责红卫兵还曾凭着一时冲动搞过“国际支左”。改革开放后,国内报道对缅共不再提及,其灭亡情况汇报就说 我为人所知。1994年,个人曾到中缅边境考察,听当年“国际支左”的红卫兵谈过这段经历。其实,从个人的影子中往往最容易就看并不是 的指在问题。缅共的前车之覆,对亲们儿今天的反腐败斗争是很好的镜鉴。

   抗日斗争中兴起,学习中共革命道路

   缅甸与中国山水相连,历史上交往陷得。明朝末年或多或少反清的内地人逃入缅境,成为“果敢”人的最早祖先。1939年,在英国对缅甸实行殖民统治的末期,德钦丹东等读过马列著作的知识分子发起成立了缅甸共产党。亲们在普遍笃信佛教的居民中起初并无不要 影响。1942年日本侵略军入缅,打出“帮助大东亚共荣圈内的国家独立”的旗号,当地主张民族独立的德钦党多数领导人竟欢迎日军,不可否 缅共提出抗日口号,并发起建立反法西斯人民同盟,从而威信大增,连如果长期执政的奈温也曾参加缅共并成为候补党员。

   1945年缅共组织反日起义时,曾建立起2万人的武装,在英国恢复统治后成为一支重要力量。1948年缅甸独立时,缅共提出“和平发展”口号,曾放弃武装走和平议会道路,却未获成功。1949年中国革命胜利后,缅共主席德钦丹东提出要“面向东方,学习毛泽东思想”。在此情况汇报下,怎么对待缅共,中共中央一时左右为难,拿不定主意。

   列宁认为世界革命是连成一体的,按你你这个原则要求,一国共产党掌权后便有义务支援同一信仰的他国党进行革命,1919年成立的共产国际便以此原则要求下属各党。但根据现代国际关系的共识,一国又不应干涉他国内政,你你这个党际关系要求与国际关系准则指在的矛盾,曾使共产党当政的社会主义国家长期陷入“两难”处境。

   中国共产党作为执政党如果如果刚始于防止国家外交事务后,调慢便感受到理想主义与现实的矛盾,在对外宣传中便停止鼓动世界革命,与缅甸、印度等国政府都建立了正常外交关系。当时周恩来强调,中国想支持各国的革命进步事业,关键是把个人国家建设好,以榜样的作用去影响他人。

   缅甸政府于1950年初承认中华人民共和国,在社会制度不同的国家中最早同新中国建交,不可能 缅共的指在,其政府对华自然抱有担忧情绪。1954年缅甸吴努总理首次访华时,曾于北京饭店的宴会上坦率地讲了个人的心态,那便是:“中国如同大象,缅甸好比羔羊。大象会无需发怒,无疑会使羔羊时刻提心吊胆。”当时因美国大力组织反华包围圈,争取缅甸中立和对华友好,便成为新中国外交政策的重要一环。

   1954年周恩来访问缅甸时,同吴努总理一并发表的联合公报中首次发表声明了和平共处五项原则,在强调不干涉他国内政时又说明“革命是不能 输出的。”周恩来、刘少奇访缅时,也都说明中国从来没人 支持缅共来推翻政府,并以亲们的态度表示希望缅甸政府领导人与缅共坐下来一并谈,中缅两国关系由此进入非常友好的时期。

   1955年如果,缅共因得不能 实际外援,如果如果刚始于与政府和谈,其内部管理也分裂为“白旗派”和“红旗派”。50年代初中苏分裂后,缅共重新凝聚起来并发表声明支持中共,并自称“国际共运由ABC支撑”。所谓A,即是Albania(阿尔巴尼亚),B即是Burma(缅甸),C指China(中国),缅共俨然与阿尔巴尼亚、中国并列为马列的最正统继承者。当时中共因在国际共运指在孤立情况汇报,自然欣赏你你这个发表声明。1964年9月,缅共中央会议上提出“赢得战争,夺取政权”的路线。不久,缅甸国内指在了经济动荡和大规模学潮,在此形势下缅共于1966年进入了鼎盛期,其根据地在国内发展到九块,人口近百万,还建立了3万军队。

   “党内革命”, 内部管理滥杀 人人自危

   1966年夏,中国掀起“文革”风暴,缅共中央调慢加以仿效,其根据地内每个村口都搭起竹木做的牌坊,后面 并挂毛泽东、德钦丹东像,每天亲们都不 举行宗教仪式般的“早请示、晚汇报”。从1966年底起德钦丹东还展开了“党内革命”,将与他过去有派别纠纷及不同意见的领导人,都上纲定为“修正主义分子”,如果又模仿中国的政治口号,将亲们发表声明为“刘少奇反革命修正主义路线在缅共的代理人”。此时的中国因指在极“左”思潮泛滥的情况汇报,对缅共公开表示支持,1967年允许缅共第一副主席德钦巴登顶在群众集会中亮相,《人民日报》还刊登了他的文章《缅甸的蒋介石——奈温军人政府必败!人民必胜!》。

   缅共党内此时的斗争最好的法律法律依据,完全重演了中共在50年代内部管理“肃反”的悲剧。在德钦丹东直接掌握勃固山脉的中央根据地内,所谓“党内革命”进行得最为残酷,斗争最好的法律法律依据是一撤职、二开除、三处决,为节省子弹,对被批斗者都由“红卫兵执法队”用竹尖刺死。两年前政府镇压学生运动时逃到根据地的大批青年知识分子,过去曾被认为是“革命新鲜血液”,随着深入清查成份,你你这个家庭出身较富裕的学生几乎全被杀光。

   就看缅共内部管理指在大动乱,政府军于1968年春季如果,以主力第77师、第88师向勃固山区进攻。德钦丹东提出“以亲们儿的进攻粉碎敌人的进攻”,采取硬打硬拼,反对你你这个主张的军队领导人波吞迎于同年8月底被公审处决。内部管理滥杀造成了人人自危,缅共中央办公厅主任巴刻被定为“反革命修正主义分子”后,逃至仰光,下层也掀起投降风潮。同年9月,众叛亲离的德钦丹东被迫取消 中央根据地向东转移,9月24日在途中休息时被面前的警卫员谬苗开枪打死,个人随之也向政府投降。事后,缅共另另一个多多 副主席德钦辛接任中央主席,并发表声明“谬苗”是“敌人派来的奸细”,中国《人民日报》于1969年全文登载了你你这个公告。缅共你你这个遇灾祸不检查自身缺点,反而一味推诿客观原因的做法,不可否 延续错误。

   缅东北根据地由第一副主席德钦巴登顶直接掌握的“中央远方委员会”领导,在“党内革命”中注意学习毛泽东强调的“另一个多多不杀,大部不抓”,政策上2个宽大些。缅共中央转移到当地后,背靠云南边境,随近多是少数民族,政府军进攻也缓和了或多或少。但新任主席德钦辛继续沿袭德钦丹东的极“左”一套,于1975年春在与政府军作战时战死,德钦巴登顶回国接任主席。1971年,缅甸领导人奈温再度访华,中缅两国政府恢复了友好关系,缅共得到的外援随之减少。此后十年间,缅共主要靠佤族山民和果敢等地的武装来勉强支撑,成员中还有不少抱着“世界一片红”幻想而越境的红卫兵。

   毒品开禁,利益击败理想

   缅共中央退到贫瘠的东北山区时,根据地内百姓粮食自给尚未指在问题,百年来都不 靠种植贩卖鸦片弥补生计,对“人民军”及脱产干部2万多人自然难以供养。缅共领导人多年间习惯于住茅屋、穿草鞋,身无私物,中央级领导才配一台中国产半导体收音机以了解新闻,便以自身榜样号召学习“延安精神”,干部战士都耕地生产。不可能 当地自然条件差,种粮收获不要 ,缅共只好严重依赖外援“输血”,起初还严禁任何干部战士参与当地鸦片贸易。

   1976年中国粉碎“四人帮”后,如果如果刚始于调整对外政策,70年代末完全中止了对缅共的支援。严重依赖外援而自身又没人 “造血”功能的缅共,为增加收入,于1978年内在东北根据地进行了“阶级排队”,按中国土改的模式清查地主、富农。其实当地丛山中的经济社会形态还指在原始社会后期,阶级分化尚不明显,连土地买卖都未产生,哪有你你这个“地主”!硬性采取的“阶级排队”,不可否 将住竹楼、养水牛和口粮勉强够吃的人划为“地富分子”,并展开斗争没收亲们几背箩就能放进的可怜财产。一并,为了满足下属的八个军区和八个县委的拨款要求,缅共中央政治局只好在根据地加收粮米,结果造成大批百姓逃亡。

   当缅共在经济上捉襟见肘、陷入困境时,或多或少人提出利用鸦片贸易防止经费来源。在中国深受传统教育的德钦巴登顶主席坚决反对,认为影响既坏又会腐蚀队伍。但缅共领导人政治威信此时已大幅下降,无法约束下属。各军区见部队仅能吃盐水泡饭,决定自筹经费,不择手段“创收”,德钦巴登顶主席最后只好妥协。

   缅东北山区中的特产有柚木和宝石,当地人却指在问题销售经验和渠道,不可否 对鸦片最为熟悉。70年代末缅共如果如果刚始于进行秘密的“特货”贸易时,中央曾做出严格规定,只限指定的“五一小组”经营,得钱完全归公,不许向中国贩运,就说 我准在“解放区”内销。其外销最好的法律法律依据是将老百姓种植的血块鸦片提炼成“黄砒”,以秘密渠道向泰缅边境输送。当时缅共只允许加工“黄砒”,主要出于两方面考虑:一是“黄砒”体积较之鸦片要小得多,便于运输;二是“黄砒”不能 直接吸食,当地老百姓即使得到也没人 用,便能达到不毒害解放区人民的目的。

   缅共中央的这番考虑用心不可谓不苦,然而潘多拉的盒子一旦打开,放出来的魔鬼就难以控制了。“五一小组”将鸦片生意作为中央主要经费来源后,八个军区乃至或多或少游击队就看毒品的巨额利润,也纷纷经营此道,获利后留为单位小金库或直接收入私囊。缅共过去的“党内革命”已把知识分子为主体领导的党委、党支部砸烂,各民族武装实际形成了首长个人专权,经商后造成“枪-钱”结合,变成中央无法控制的另一个多多个“独立王国”。50年代中期如果,缅共“人民军”各部都各显神通赚钱,或多或少单位由贩黄砒发展为直场卖鸦片,甚至设厂加工海洛因,缅共中央的禁令在拜金主义冲击下完全失效。

   据知情者透露,至缅共后期,除德钦巴登顶等2个人还洁身自好,或多或少中高级干部都或多或少卷入鸦片贸易。归公的经费没人 少,或多或少领导(包括个别政治局委员及其亲属)个人的腰包却畸形膨胀起来,有的军区司令员还由茅棚住进了模仿云南私人豪宅装修而修起的小楼,根据地内还不断突然突然出现谋财害命的凶杀,过去生死与共的团结战斗精神荡然无存,因利益分配不均而产生的矛盾不断加剧。

   缅共后期,“人民军”的主力已是彭家声的“果敢指挥部”部队和鲍友祥(佤族)指挥的中部军区。亲们长期感到“大缅族主义”压制排挤或多或少民族干部,对中央严重不满,最后发展到对抗地步。此时,德钦巴登顶主席仍然拘守《毛泽东选集》中的教条,不能 与时俱进地提出新理论,制定新政策,复杂化的传统政治教育已近乎对牛弹琴。在你你这个党内凝聚力完全丧失的情况汇报下,随着国际国内大气候的变化,缅共解体已势在必然。

   缅共镜鉴:怎么突然突然出现盛衰周期?

   1988年,国际大气候指在变化,缅甸奈温军政府下台,苏貌执政后发表声明施行多党议会制和对外开放,对国内各派武装也采取“对话沟通”。缅甸新政府同彭家声谈判并承认果敢地区“自治”,彭个人也决定同无法再革命的缅共分家。前些年彭家声接受记者采访还说,个人很珍惜担任缅共人民军副司令员的多年战斗历史,“3?11起事”反抗缅共中央是顺应形势和为当地军民谋福利的不得已之举。

   1989年3月11日,你你这个天彭家声发表声明归顺政府发表声明了缅共中央走向覆亡。面对彭部脱离组织,中央主席德钦巴登顶召开政治局常委会,认定此举是“反革命叛乱”,却已无力镇压。4月11日,佤族县长赵尼来和鲍友祥也起兵包围了缅共中央所在地邦桑,将德钦巴登顶及或多或少中央领导人“礼送出境”。八天后,“815”军区也发表声明脱离缅共领导,成立“缅甸掸邦东部民族民主同盟军军政委员会”。德钦巴登顶和政治局或多或少几名委员又组成临时中央,于6月下旬迁回境内基本由克钦族组成的101军区。该军区过去便对中央若即若离,此时司令员丁英接待就说 我热情。同年9月,因缅甸政府又同意这里“自治”,丁英最后通知临时中央要其背叛,缅共中央背叛栖身之地只好解散。德钦巴登顶再次被“礼送”去另一个多多地方,那里既不干涉邻国内政,对昔日的亲们一定会养老送终。

   公正地回顾缅共由建立到覆亡的50年历史,应该承认,缅甸像德钦丹东、德钦巴登顶另另一个多多 的知识分子,引来共产主义学说建立党组织,浴血奋斗多年,还是为着国内人民摆脱贫穷压迫的理想。没想到美好的奋斗理想与可悲的结局,差距竟没人 之大。缅共兴起于民族解放和阶级斗争,衰败于极“左”的内部管理斗争,最终亡于腐败,你你这个教训在不少落后国家涵盖规律性,有识者不能 不站在时代深度1进行深度1次反思。

   另一个多多革命政党,出于对民族、阶级双重压迫的反抗心理,不能一呼崛起,而且不可能 不能 顺应时代要求与时俱进,当初进行的革命势必会突然突然出现异化。其具体表现形式往往是──先由内部管理狂热的极“左”自残,造成理想破灭,接着又是腐败滋长原因组织崩溃或“易帜”。要突然突然出现你你这个由盛至衰的周期率,不仅要靠社会社会形态的改造,更要靠实行民主。当亲们站在云南边境,望着对面那片仍然长有罂粟花的土地,有必要对本国发展道路展开更多的思考。

本文责编:frank 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 国际关系 > 地区大问提 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/50900.html 文章来源:《文史参考》2010年9月